Page 44 - Miracles et Signes

Épilogue

Sainte Écriture peut être premièrement confirmée comme venant de
DIEU et deuxièmement amplement interprétée dans sa signification.

Nous pouvons présumer que “l’épée” de l’évêque Nikolaus a une si-
gnification sous plusieurs rapports:
1. La parole qu’il prononce au Nom de DIEU comme arme de sé-
paration des esprits: „… de sa bouche sortait une épée à deux
tranchants, …“ (Ap 1,16)
2. Le combattant de DIEU: „Je ne suis pas venu apporter la paix, mais
l’épée“ (Mt 10,34)
3. Le combattant contre tous les ennemis de DIEU: „Fais pareillement
pénitence, sinon je viendrai bientôt à toi, et je combattrai contre
eux avec l’épée de ma bouche.“ (Ap 2,16)
4. Celui qui apporte la punition de DIEU: „Et David, levant ses yeux,
vit l’ange du Seigneur debout entre le ciel et la terre, et une épée nu
en sa main, et tourné contre Jérusalem …“ (1 Chr 21,16)

Rien que la particularité du nom “épée” que l’on connaît peu dans le
parler de l’Église, mais très courant dans le langage de DIEU, pro-
voque la plus grande attention.

Les caractéristiques uniques

Les dons charismatiques et mystiques de l’Évêque-à-l’Épée Nikolaus
Schneider, son être-là absolu et désintéressé pour DIEU, le fait de la
déchéance morale, éthique et religieuse de l’Église et du peuple, les
remarques d’innombrables prophètes et des visionnaires à prendre au
sérieux, les paroles du pape Paul VI en 1972: „La fumée de Satan s’est
infiltrée jusqu’à la tête de l’Église!“ et surtout les exhortations person-
nelles de la Sainte Vierge Marie à la Salette, Fatima, Lourdes et autres
lieux d’apparition ne permettent pas seulement une confirmation, mais
exigent une légitimation de l’Évêque-à-l’Épée comme Instrument per-
sonnel de DIEU!

Composition et tirage
Les enfants spirituels de l’Évêque-à-l’Épée

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