Page 10 - Die sieben heiligen Sakramente
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Beichte


          Fehlendes Schuldbewusstsein
          Dieses Sakrament der Beichte ist in eine schwere Krise geraten. Einer-
          seits wird es von der Kirche an vielen Orten nicht mehr angeboten oder
          nur auf direkte Nachfrage. Andererseits wird es vom Menschen abge-
          lehnt: «Ich habe doch nichts gestohlen, habe niemanden ermordet …
          Beichten, das habe ich nicht nötig.» Des Weiteren hat der Mensch oft
          ein falsches, einseitiges Gottes- und Menschenbild: «Wir kommen
          doch alle in den Himmel, weil wir so brav sind.» Es fehlt das Schuldbe-
          wusstsein.


          Man beichtet normalerweise Sünden. Was sind Sünden? Ich rede weni-
          ger von Sünde als vielmehr davon: Ich habe etwas getan, was GOTT
          nicht gefallen hat, und das tut mir weh; z. B. wenn ich mich im Zorn
          oder Aufbegehren gehen liess. Beichtet man aber auch das, was man
          hätte tun sollen und nicht getan hat – Unterlassungen des Guten? Da
          gäbe es noch einiges.

          Wenn du glaubst, dass Beichten nicht wichtig ist, dann bist du stolz. Bist
          du denn so gut, dass GOTT dich bewundern muss? Bist du denn so gut
          wie die Gottesmutter Maria? Bist du denn so gut wie der hl. Josef, wie
          Johannes der Täufer?

          Zu mir kam einmal eine Frau in den Beichtstuhl und sagte: «Ich komme
          einfach, weil es so üblich ist. Ich habe keine Sünden, ich weiss nichts zu
          beichten.» Dann spielte ich als Beichtvater ein bisschen Theater und
          sagte sinngemäss: «Lieber GOTT, ich danke Dir! Endlich schickst Du
          mir einen Menschen, der so sauber und fleckenlos ist wie Maria! …»
          Da sagte die Frau plötzlich: «Nein, nein, Herr Schwert-Bischof, das
          stimmt nicht, so bin ich noch nicht!» Darauf fragte ich sie: «Wieso denn
          nicht?» Sie antwortete, sie mache ja noch dies und jenes und das ...
          Dann sagte ich zu ihr: «Jetzt haben Sie gebeichtet!»



          Vorsatz: «Ich will nicht mehr sündigen!»
          GOTT leidet nicht so sehr deshalb, weil jemand in Sünde ist, sondern Er
          leidet darunter, dass der Mensch nicht aufsteht, in der Sünde verharrt
          und nicht um Reue und Befreiung bittet, indem er zu Ihm springt und
          sagt: «Hilf mir, ich bin sündig! Mach mich bitte rein, dass ich Dich wie-

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