Les sept saints Sacrements
Il n’existe qu’une Église. C’est l’Église que JÉSUS-CHRIST a fondé Lui-même et qui doit s’appuyer sur le premier évêque – Pierre, le roc! C’est pour cela aussi qu’on l’appelle apostolique. C’est l’Église qui possède les sept saints Sacrements. Dans les Sacrements de l’Église, les fidèles viennent y chercher la défense contre le péché et la force pour une vie agréable à DIEU.
Le Baptême
efface le péché originel ainsi que tous les péchés commis. Il fait passer l’âme du baptisé dans l’état paradisiaque et l’incorpore dans l’Église du CHRIST. Il est la condition pour recevoir tous les autres Sacrements.
Mt 28,19: „Allez donc, enseignez toutes les nations les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.“
La Confirmation
appelée aussi Baptême de Feu, parachève le Sacrement du Baptême et nomme l’homme au poste de combattant de DIEU. Par elle, le confirmand reçoit de manière extraordinaire le SAINT-ESPRIT.
Act 8,17: „Alors ils leur imposaient les mains et ils recevaient le Saint-Esprit.“
La Confession
obtient le pardon de DIEU selon que le pénitent regrette, avoue et prend une sérieuse résolution de ne plus pécher. Elle donne la possibilité de recommencer à tout moment avec DIEU.
Jn 20,23: „Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.“
L’Onction des malades et des mourants
efface les péchés, purifie tous les cinq sens et peut contribuer à la guérison du malade. Elle est réconfort et force pour l’agonisant.
Jac 5,14: „Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les prêtres de l’Église et qu’ils prient sur lui, l’oignant d’huile au nom du Seigneur.“
Le Sacrement du Mariage
est une sainte alliance entre les époux et DIEU. Cela mène à un sacerdoce au sein de la famille.
Mt 19,5: „À cause de cela l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair! Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce que DIEU donc a uni, que l’homme ne le sépare point.“
Le Sacrement de l’Ordination,
confère, par l’imposition des mains et l’onction avec la Sainte Huile, une part de la force sacerdotale de JÉSUS-CHRIST. Seul un évêque validement ordonné, dont la ligne d’ordination remonte jusqu’aux Apôtres, peut administrer cette ordination.
1 Tm 4,14: „Ne néglige pas la grâce qui est en toi, qui t’a été conférée en vertu d’une prophétie avec l’imposition des mains de la dignité sacerdotale.“
Le Très Saint Sacrement de l’Autel
est le plus grand mystère de tous les Sacrements. En lui, l’amour absolu de JÉSUS-CHRIST atteint son point culminant, car pain et vin deviennent réellement Corps et Sang du FILS de DIEU. L’Eucharistie est nourriture de l’âme et unit à DIEU de manière surnaturelle.
Jn 6,54 sq.: „En vérité, en vérité, je vous le dis: Si vous ne mangez la Chair du Fils de l’homme et ne buvez son Sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Qui mange ma Chair et boit mon Sang a la vie éternelle et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Car ma Chair est vraiment nourriture et mon Sang est vraiment breuvage. Qui mange ma Chair et boit mon Sang demeure en moi et moi en lui!“
Baptême des enfants et Confirmation
L’Apôtre saint Jean nous enseigne: „Mais à tous ceux qui L’ont reçue, à ceux qui croient en Son Nom, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de DIEU, lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de DIEU.“ – par le Baptême. Le Baptême est valable à toutes les Églises chrétiennes. De nos jours on dit, si les parents veulent faire baptiser leur enfant nouveau-né: „L’homme doit cependant faire lui-même son choix. Vous forcez tout simplement votre enfant à croire. Il devra plus tard pouvoir décider de plein gré, quelle religion il veut!“ En partie on entend dire aussi d’érudits de l’Église: „Il n’est pas correct de baptiser les enfants!“ Ces derniers n’ont vraiment rien compris. On lit par exemple dans la Sainte Écriture, lorsque Pierre rendit visite au centurion Corneille, qui avait environ 40 à 50 ans et avait encore des jeunes enfants: „Lorsque Pierre parla en cet endroit-là, voilà que le SAINT-ESPRIT descendit sur toutes les personnes présentes de la maison et ils reçurent le SAINT-ESPRIT.“
N’y avait-il pas beaucoup d’enfants lors de la persécution des chrétiens qui ont défendu la foi au moment où on voulait les tuer? Mais aujourd’hui on dirait aux enfants de cet âge: „C’est bien trop tôt pour le Baptême et la Confirmation. Ils doivent pouvoir décider d’eux-mêmes. On peut donner le Baptême plus tard à 20 ans!“ Vous savez pourtant très bien: que des jeunes de 20 ans de nos jours sont pour la plupart déjà pervertis sexuellement par l’école, la télévision, etc., si le SAINT-ESPRIT ne pouvait pas opérer auparavant dans l’enfant. Quand on plante quelque chose, on l’arrose et on y prend soin. Nous pouvons insérer le SAINT-ESPRIT à l’enfant par le Sacrement. Si quelqu’un a le don de lire dans les yeux, il reconnaît si un enfant est baptisé ou pas. Le SAINT-ESPRIT jaillit des yeux, la fenêtre de l’âme; les yeux brillent. Je ne sais pas comment vous le voyez, mais quand je vois ces yeux d’un petit enfant encore mineur après le Baptême, ils sont clairs comme des lacs de montagne. On pourrait presque dire, je vois l’Ange ou le souffle de DIEU qui regarde par ses yeux. On souhaiterait, si on le pouvait, plonger dans ces yeux. Je dis “lacs de montagne” parce que ceux-ci sont la plupart du temps encore clairs. Par ailleurs les enfants baptisés auront part de la totalité des trésors de grâces de l’Église. Veut-on réellement priver le nourrisson de ceci? –
Sachez que par le Baptême le péché originel sera effacé. Sans Baptême, le péché originel reste, qui ne plaît pas à DIEU, et où il reste encore, le SAINT-ESPRIT ne peut pas opérer si librement.
Qu’est-ce donc le Baptême? On devient grâce à lui un enfant de DIEU. Et qui s’y oppose? L’enfer. Tant que l’enfant n’est pas baptisé, le malin peut le tourmenter. Grâce à l’ordre bref au diable de ne plus oser profaner cette croix de l’onction du Baptême – on le nomme l’exorcisme – le malin ne peut pas tourmenter l’enfant, tant qu’il est innocent, ce n’est que plus tard qu’il peut de nouveau, lorsque l’homme pèche de sa propre volonté. Mais si au Baptême l’exorcisme n’est pas fait, le malin peut harceler le corps de l’enfant. Là on se demande pourquoi les enfants sont parfois si agités et crient. On nous a déjà apporté des enfants qui furent baptisé à l’Église officielle sans cet exorcisme. Ces enfants étaient agités et ils criaient souvent des nuits entières. Après leur avoir fait ultérieurement cet exorcisme du Baptême, ils dormirent d’un bon sommeil.
Nom de Baptême
Le nom est pour DIEU très important. DIEU dit: „Je t’ai appelé par ton nom!“ DIEU n’a pas appelé au Paradis: „Homme!“ Il appela: „Adam!“ Chez les prophètes on sait aussi que DIEU les a appelé par leur nom. Par le Sacrement du Baptême, le nom est scellé au Ciel. DIEU, le Ciel, ton Ange gardien – ils t’appellent toujours par ton nom. C’est pour cette raison qu’on ne devrait pas donner au Baptême le nom d’une quelconque idole folle, mais un nom qu’un Saint a déjà porté, ou sinon un beau nom que le baptisé devrait rendre alors en un nom de Saint.
Confirmation des enfants
De même on ne voudrait plus donner aujourd’hui la sainte Confirmation aux enfants ou aux jeunes, mais uniquement quand ils sont adultes. On devrait expliquer ce que signifie la Confirmation. On l’appelle aussi le Baptême de Feu. Elle transmet de manière particulière des grâces et des dons du SAINT-ESPRIT qui affermissent et fortifient le confirmand à une vie chrétienne. Elle le nomme au poste de combattant et de défenseur de DIEU et parachève le Baptême. N’a‑t-on vraiment pas besoin justement en cette époque actuelle de l’armure de DIEU dès l’enfance? C’est pour cela que nous administrons déjà le Baptême et la Confirmation aux petits enfants. Déjà aux crèches et à l’école un enfant doit de nos jours se porter garant de DIEU.
Si quelqu’un a reçu le Baptême et la Confirmation, alors son âme aura toujours faim du Corps de JÉSUS-CHRIST. – La Sainte Eucharistie est la Nourriture de l’âme, le Pain des Anges.
